Mannwerdungsblog

Umkehrung der eigenen Scham durch Pornographie

Posted on: 28. Oktober 2010

Warum schauen so wenige Männer zusammen mit ihren Frauen Pornos an? Was hat das zu tun mit der eigenen Lust, aus der Beziehung auszubrechen, nicht ganz da sein zu müssen?

Mentalhelp hat im Artikel Men, Women, and Understanding Pornography – Internet Addiction mehrere gute Denkanstöße zu diesen Fragen:

viewing of pornography in secret has to do with an emotion we recently visited called shame. As has been stated in other weblog entries on this site, shame has to do with deep feelings of self-disapproval. Shameful feelings of self condemnation can be extremely harsh, especially when it is perceived that a deeply valued belief about what is and is not socially acceptable has been violated. This is why shame is such a painful experience. The individual who feels shame engages in total self condemnation, whether other people are aware of it or not.

Shame is much more powerful than guilt because feeling guilty is connected with a single act or behavior of which the person disapproves. There is no condemnation. Instead, there is awareness that some law or code has been violated in a single instance. Shame is much more global in nature than guilt. It involves a complete judgment of the entire self as negative. The experience of shame is humiliating and includes feeling a sense of disgust and mortification about the self.

To this day there remains the double standard that for men it is permissible to be sexual but for women sexuality represents being immoral and sinful. Yet, once married, women are expected to be sexual and erotic for their husbands.

In einem langen Absatz wird erklärt, wie wichtig für Männer das Halten der Erektion ist, um sich vollwertig zu fühlen. Die Performance bringen zu müssen, ist ein starker Druck für die männliche Sexualität. Ausbrechen kann man in Phantasien:

Children who were abused, targets of corporal punishment at the hands of parents, or who were otherwise mistreated gain joy out of pornography by identifying themselves with the sadist in these photos and movies. In other words, they become the masters and the women become the slaves. Similarly, men who were intimidated by women as teens are able to reverse that feeling of intimidation they once felt (and still may feel) through the use of porn. Men are in complete charge and have complete power in the pornographic version of human fantasies, the complete reverse of their reality as children and the reverse of how they may feel as adult men. Therefore, they identify with doing things through viewing the pornographic material that they may be too ashamed to do with their wives in real life. This sense of embarrassment and shame about these fantasies is why so many men keep their pornographic interests secret, as one patient reported to me.

Nun geht es auch um Fantasien, die über Pornographie hinausgehen: Warum stehen wir auf Brüste, Beine oder Ärsche? Männer haben meistens Vorlieben für einen bestimmten Körperteil:

Stoller also writes about the concept that pornography has a fetishistic aspect to it. A sexual fetish involves having a sexual reaction to a non-human object or a part of a human being’s body. Such an erotic arousal might occur in relation to such things as shoes, underwear, feet, etc. In my opinion, pornography can be categorized as a fetish in that images are being viewed that are not alive or do not involve interacting with an entire human being. This is part of what is referred to as the objectification of women through pornography. In other words, in the pornography, the female body is viewed as a commodity, as a thing rather as a human being.

The next big step that Stoller takes in his writing is to state that the fetish object, which is not a full human being and is not real, can be treated with cruelty and violence.

Diese Überlegung gilt auch für Frauen, die man glaubt, unbedingt erobern zu müssen: Man sieht die Frau als Objekt, und man trachtet danach, einen Fetisch-Aspekt an ihr respektlos behandeln zu können.

This separation of fantasy life reversing what happened during childhood is part of what is known in Freudian psychoanalytic circles as the „Madonna-Whore Complex.“ This complex refers to the wish in all men that their wives are pure and innocent with regard to raising their children and interacting with friends and neighbors. The purity part of the continuum encompasses the „Madonna,“ or the virginal and sexually innocent girl. However, the same man wishes his wife to act like a „whore“ in the bedroom, performing all the wished-for sexual acts that excite and please him.

Das Problem der meisten Männer ist:

admit to having such fantasies about their wives and may even believe that these wives would never approve of such erotic and „prohibited“ fantasies. Therefore, the pornography must be viewed in privacy and solitude.

In the therapy office I have worked with a few men over the years that simply lose their libidinal feelings towards their wives once they become mothers.

For all of these reasons and more, many men retreat into the secret and private world of pornography and masturbation. This is even true of some men who engage in full heterosexual contact with their wives and still retreat into that secret world of masturbation. In the fantasy world of pornography there is no shame and there are no performance issues.

 

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4 Antworten to "Umkehrung der eigenen Scham durch Pornographie"

Kann es nicht ganz einfach sein das der Reiz eines Partners mit der Zeit einfach nachlässt, aus Gewohnheit?

Hmmm… also ich hab deine Diskussion mit Christian gelesen. Scheinbar kommt vieles von diesen Zitaten aus dem amerikanischen Raum. Das würde auch den Fokus auf Heirat usw. erklären.

Kann es sein das für dich persönlich die Beziehung zu einer und nur einer Person, inlusive Heirat, die optimalste Form der zwischen geschlechtlichen Beziehungsleben ist?

Das Ganze hört sich für mich ziemlich anklagend und enttäuscht an, manchmal scheint es sogar so dass du Beziehungen und heterosexuellen Verkehr als Pflicht ansiehst. Diese Scham, Ängste usw. sind ja nicht nur Sachen die hinderlich sind sondern haben sich oft aus Notwendigkeiten und Selbstschutz entwickelt. Ich frage mich ob ein Mensch der frei von diesen Ängsten ist wirklich besser dran ist. Ein solcher Mensch ist immer noch verletzlich und würde das Gefahrenpotential vieler Situationen möglicherweise sehr falsch einschätzen.

Hallo Galloway,

danke für deinen Kommentar. Welche Zitate meinst Du? Die in diesem Post hier? Ja, die schon, die sind auch aus einem Eheberatungskontext, wenn ich das richtig verstanden habe. In dem Post zu Dreiecksbeziehungen sind nur europäische, soweit ich das übersehen kann.

Die optimale Form ist die Monogamie nicht unbedingt. Vielleicht ist das auch für jeden anders. Für mich ist die Bindung zu einer einzigen Person wichtig, weil mir aufgefallen ist, dass ich sonst die Bestätigung im Außen, in möglichst vielen losen Bindungen suche. Es geht hier um die Muttersohn-Problematik, sich nicht festlegen zu wollen.

Dein letzter Absatz wird mir nicht ganz klar. An welchen Stellen genau hast du das Gefühl, das klingt anklagend und enttäuscht? Wen anklagend, wovon enttäuscht? Oder wo scheinen Beziehungen und Sex als Pflicht?

Und welche Ängste meinst du genau, ohne die man schlechter dran sein könnte? Es geht ja nicht darum, völlig unbedacht und naiv zu sein. Es geht darum, seine Angst nicht auf jemanden zu projizieren und diesen die eigene Angst ausbaden zu lassen.

Schreib mir, was du dazu denkst! Hast Du das bei Dir oder jemand anderem auch beobachtet?

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